创造出崭新的生命，取代我这即将逝去的旧生命，对妈妈和佩怡来说这绝对是我的生命最后所能具有的意义。
但是对我呢？
我的生命意义究竟在哪里？
不知道为什么，自从医生对我宣判我死刑之后、我一直想起原本以为已经遗忘的事，或是学校的无聊事，或是生活的琐事，或是家里的事，佩怡从小到大的一颦一笑，温暖的手牵着我甜甜喊着“哥哥、哥哥”，钜细靡遗的，历历在目，宛如昨日才发生的事，或许这就是我对生命最深的依恋。
因此这阵子我不时想起家里开小工厂、在班上被众人以台语腻称‘大块呆’的胖子，他对我和同学们唱的一首美国歌。
大块呆的英文和记忆力都很好，所以放学后都会守在家中小工厂的收音机旁边听外国歌，隔天再到学校介绍他喜欢的歌或听到的新歌给我们，靠记忆唱个几段然后再翻译歌词给我们了解，虽然我们大多有听没有懂就是。
当时的我同样有听没有懂，但最近的我却意外开始一直想起大块呆跟我们唱过好几次的一首歌，并且开始能体会出歌词的深意
‘应该有办法逃出这里，’
小丑对小偷说：
‘这里一团乱，我无法解脱，
商人喝光我的酒，农夫随便挖我的土地，
他们当中没有人知道这些东西的价值。’
‘没必要着急，’
小偷悠闲说着：
‘大家都知道生命只是一个笑话，
但是你我早过那个时期，那已不是我们的命，
所以我们别假装痛苦，时候已经迟了。’
沿着了望塔，王子们四处张望，
当女人们与许多赤脚的仆从走来走去。
远处一只野猫发出不祥叫声，
两名骑士逐渐接近，狂风开始呼啸。
（＊注１）
现在的我就像这首歌里的小丑，想逃离生命的混乱，却又找不到任何办法，原本该与我最亲的妈妈感觉更是只想将我生命最后的繁衍价值榨出，此外再看不到其它；死亡更是像小偷一样忽然来到，以不当一回事的语气让我知道已经太迟了
这样的我，到底还能逃到何处？
面对死亡，我又能逃往何处去？
最初的中华文化对于生死的最大认知，是认为人不会如道教说的成仙，也不会如外来佛教说的进入轮回，而是会幻化为鬼，或者也可称为鬼魂，就此活在彼世。
无仙无轮回的鬼魂，这才是中华宗教最初与最纯粹的生死思想。
‘鬼’这个字，表示人类头上才有的发束‘ˊ’与代表面具的‘田’，底下连接着表示咒术与只有人类可像这样弯曲移动的双手双腿‘ㄦ’和‘ㄙ’。
古人相信，能够接触超然力量、能走、能动、能穿梭在现世与彼世，这就是‘鬼’。
‘鬼’者，一如字面所示，全然近乎人，只是为什么要戴上面具？
面具，巫之面也，表示已进入超越此世的超然领域，如戴上面具般不可测。
戴面具之鬼，其真正面目终究无人知晓，如戴上面具的巫者进入虚幻又超然的领域，最初与最终的领域所在，这就是‘鬼’的存在。
因此，‘鬼’，远古之时亦被写为‘归’，归去之者。
鬼者，归者，死后就此归去无人可见的超然境界中。